第一本從女性主義觀點探討穆斯林經驗的書。

 

──顧燕翎（世新大學性別所兼任教授）　

 

她那種求真、思辯的態度使得她能夠以學術客觀的態度去理解台灣境外有關伊斯蘭性別的思潮，並重新思考台灣穆斯林社群的問題。她的努力，或許對一些食古不化的穆斯林而言，是一種Bid‘ah（異端行為）、叛逆的挑釁，但這絕對是作為一位現代穆斯林知識份子應有的態度，對自己社群的傳統必須時時加以理性的檢討，這也是古蘭經中所強調Ijtihad（理性思考判斷）的原則，是一位穆斯林應具備的涵養。Faridah本身已做了自我的挑戰，期盼其書的出版能夠帶動台灣穆斯林對逐漸式微之社群文化傳統做省思，並為台灣的伊斯蘭找出一個復興之途。

 

　　　　　　　　──林長寬 (台灣伊斯蘭研究學會理事長)　

 

 

梁紅玉以身為一個研習女性主義的台灣穆斯林，在宗教相對自由的環境下穿著hijab，或可嘗試在「性別壓迫」與「政治認同」的宏觀論述之餘，從身體覺知感受和個人「能動性」（agency）去理解女性微觀經驗。透過訪談與文獻爬梳，一方面描述台灣脈絡下穆斯林婦女穿著hijab的感受、策略與生活經驗，另一方面則試圖探詢、統理穆斯林女性對傳統的不同認知，以及回應hijab的若干非宗教論點。

 

 

 

 

梁紅玉，任職於廣播媒體多年，主跑藝文線。2006年進入世新性別研究所就讀，始透過社會學角度審視自己的穆斯林身份。2009年與學界同好共同發起成立旨在認識伊斯蘭的「伊斯蘭研究學會」，常態性地舉辦「伊斯蘭電影讀書會」和相關座談。