性別平等教育委員會
女人屐痕─台灣女性文化地標II (鄭至慧等著/草根/2008.08)
以台灣四百年歷史為經，台灣女性的活動經驗為緯，架構了台灣女人的歷史文化座標；尋找在歷史上具有開拓性、在那個時代中無法被抹滅，並且能反映或促進婦女地位的公共空間，設置女性文化地標，浮現台灣女性斑斑屐痕，鋪陳出一張重要的台灣女性文化活動地圖。
從南到北，由西向東，依循著台灣有文字以來的開拓史跡，走一趟女性文化地標，可以緬懷曾在台灣這塊土地上生活過、打拼過、哭過、笑過的許多不同世代、族群的女人。 《女人屐痕Ⅰ、Ⅱ －台灣女性文化地標》的誕生
二十一世紀初，在文化總會副祕書長、婦運工作者陳秀惠帶領的專案團隊，稟持創新、前瞻的精神，用撐起半邊天的女性視野，來建構台灣歷史文化的完整性和主體性；其具體的作為，即是挖掘具代表性的女人生命故事，不但書寫記錄下來，並在其故事的發源地或影響範圍內，設立女性文化地標，彰顯前輩女性走過的足跡，及其深遠的啟蒙。深願藉此套書與讀者們分享，並傳承這些女性典範為後進的榜樣。將美好生命的影響力化成養分，轉變為世世代代社會的快樂與幸福。
導讀
延續《女人屐痕─台灣女性文化地標》，本書作為第二集，不同於上一本以女性文化地標為主的介紹，這次的內容包羅許多發生在台灣島上，鮮為人知的女性故事。明鄭時期（1662-1683）隨鄭成功軍隊來台的漢人女性，包括鄭成功的妻妾與將士眷屬，她們的生活世界於我們是個謎，經由鄭至慧的歷史爬梳，實地走訪安平，從有限的史料中拼圖，一個個古時候的台灣女性彷彿現身在我們眼前。
陳惠雯撰寫民國時期台灣撿茶女的故事，茶產業是台灣女性最早大規模投入的產業，日治時代茶街，大稻埕茶行，這些地方都是台灣女性勞動生產力所及之處，也是當時社會提供女性經濟出路的唯一機會。
范情撰稿介紹花蓮太魯閣族的和平使者姬望‧伊娃爾（1872-1946），將這位勇敢地在父系社會中發言，敢於突破禁忌，嫁漢人，懷抱夢想改變族人生活，並且成為宣教先鋒，後人作歌傳唱至今。
台灣第一位女革命家謝雪紅，1895年生於台灣彰化貧困家庭，十二歲被賣給台中洪家當養女，她的困苦身世造就了後來反抗壓迫的革命精神，這一路，她是如何走上革命之途、如何啟蒙台灣婦女解放思想，林瓊華撰稿的文章中可以詳細讀出。
美國人孫理蓮（Lillian Ruth Dickson, 1901-1983），與其夫婿孫雅各牧師自1927 年即來台宣教，建教會、辦學校，於台灣貢獻良多。
女詩人陳秀喜，社會運動女將葉陶、二二八女性家屬楊毛治，台灣護理史的重要女性陳翠玉，她們的故事不僅見證了時代，並且讓我們從這些女性的故事中，看見了台灣女性自古以來堅毅的一面。本書不講社會運動，不談女性主義理論，但是一篇篇動人的故事，早已說服了讀者，原來女性的典範自古就存在，它們穿越時代，留存至今，激勵著每一個期盼自由與解放的靈魂。
轉自：98 年度性別平等教育優良讀物增修工作書單